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2008年02月25日

4兆円市場…ペット葬儀社

なんとフランチャイズ化しているらしいです。
でもかわいいペットの形見は残しておきたいですよね。

2004年に開いたペットの葬儀社ペット・エンゼル・メモリアル・センターだ。葬儀社の従業員だったエリスさんは自分のイヌが死んだとき、ペットの葬儀業を思いつき、会社を興したしたという。

 「これから10?15年先、ペットが死ねば誰もがペット葬儀社に電話かけるようになると思う。われわれは業界の先駆者として、ペット葬儀のスタンダードを作っていきたい」とエリスさんは意気込む。
 開業直後、葬儀の依頼は1週間に1件程度だったが、現在は月間約90件の葬儀をこなしているという。エリスさんは需要の拡大をにらみ、店をフランチャイズ化することを決定。7年以内に、500店舗を開設する計画だ。
 国際墓地・火葬・葬儀協会は「エリスさんの葬儀社ができるまで、飼い主は葬儀を頼めるところがなく困っていた。数十社がエリスさんをまねしてペット葬儀業を始めた」という。

 火葬の場合、葬儀費用は230ドル(約2万5300円)から430ドル。料金は体重やつめの型、皮膚の断片など形見を残すかどうかで違ってくる。葬儀の依頼のほとんどはイヌかネコだが、なかにはネズミ、鳥、金魚、チンチラウサギなどもあるという。
 最近、16歳の飼いイヌを心臓病で失ったカール・デービスさんは「遺灰をプラスチックの袋に入れ、手元に置いておきたかった。形見が欲しかった」と話す。

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2008年02月05日

サブカルチャーってどんな意味?

わかりませんので調べました!

サブカルチャー(subculture)という語は、文脈によって次の4つの用法がある。

社会の支配的な文化から逸脱した文化事象を指す。ハイカルチャーと大衆文化の両方を横断し、言語、宗教、価値観、振る舞い、服装などを含む。社会学、特にカルチュラル・スタディーズで用いられる。⇔メインカルチャー
絵画や純文学、クラシック音楽などのハイカルチャーに対し、娯楽を主目的とするマイナーな趣味的文化を指す。サブカルと略されることもある。⇔ハイカルチャー
芸大生など、若いアーティスト志望者が、自分たちの好み、発信などの文化をメインカルチャーと区別するという意味とカルチュラル・スタディーズ的な意味とを含めて用いる事も多い。
最近では漫画、アニメ、コンピュータゲーム、特撮作品、フィギュアといったおたく文化を指すこともある。
1.が本義で、後に日本において2.と3.の意味に用いられるようになった。いずれの場合も「既成文化に対する二次的な側面」という含みがある。「下位文化」と訳されることもある。

用語の起源は1950年に社会学者のデヴィッド・リースマンが使用したのが最初である。意味は「主流文化に反する個人のグループ」というもの。「サブ」とは、社会的マジョリティの文化・価値観から逸脱した、エスニック・マイノリティやストリートチルドレン、ゲイといった「下位集団」のことであり、メディア文化以外の価値観、行動様式、話し言葉など、本来の「文化」に近い意味でサブ「カルチャー」といわれる。


日本では「ハイカルチャー対サブカルチャー」という文脈においてサブカルチャーという言説が用いられているが、欧米ではむしろ、社会の支配的な文化(メインカルチャー)に対する、マイノリティの文化事象を指す言葉として使われている(この用語としてはROSZAK,T,が1968年The Making of a Counter Cultureにおいて用いたのが早い用法である)。日本では特撮、アニメ、アイドルといった、所謂オタク的趣味を指す場合が多いが、それらは元々日本の主流文化であり高度成長期から既に一般化しているため、ここでいうサブカルチャーとして定義するのは言葉の意味を履き違えた状態になる。欧米の研究では日本のサブカルチャーは、サブカルチャー研究の領域というよりも、むしろ「メディア文化」研究の領域に含まれる。

日本における「サブカルチャー」
上述の様に日本におけるサブカルチャーと海外、特に英米におけるサブカルチャーはその意味する所が大きく異なる。これはカルチュラル・スタディーズが切実な問題であったアメリカやイギリスとは異なり、日本では社会学や民族学の一環として国内のマイノリティが研究対象となることがほとんど無かった為である。少なくとも、英米においてサブカルチャー研究が盛んであった1960年代、1970年代に、日本で同様の研究が日本国内に対して行われることはなかった。サブカルチャーという概念が日本に輸入されるのは1980年代になってから、しかも本来の社会学・民族学を離れてのことである。民俗学では柳田國男の「山の民」概念をきっかけとしたサンカ論が現代に至っているが、サブカルチャーの文脈に乗ることは無かった。

1980年代に入ると、ニュー・アカデミズムが流行し、専門家以外の人間が学問領域、特に社会学や哲学、精神分析などの言葉を用い学際的に物事を語る様になった。サブカルチャーという言葉もこの頃日本に輸入され、既存の体制、価値観、伝統にあい対するものとして使われた。これらの流れは多くの若い知識人や学生を魅了し、「80年代サブカルチャーブーム」と呼ばれる流行を作り出した。この頃のサブカルチャーは現在よりも多くの領域を包含し、漫画、アニメ、ゲーム以外にも、SF、オカルト、ディスコ、クラブミュージック、ストリートファッション、アダルトビデオ、アングラなどもサブカルチャーと見なされていた。しかし、80年代サブカルチャーに共通していえることはマイナーな趣味であったということであり、この段階で既に本来のサブカルチャーの持っていたエスニック・マイノリティという要素は失われていた。確かに幾つかの要素は公序良俗に反すると見なされたという点で既存の価値観に反抗していたが、それらは1960年代のサブカルチャーが持っていた公民権運動や反戦運動などの政治的ベクトルとは無縁であった。もともと社会学におけるサブカルチャーという用語は若者文化をも含んでいたが、エスニック・マイノリティという概念の無い80年代の日本においては少数のサークルによる若者文化こそがサブカルチャーとなっていた。この含意の転回には日本における民族問題意識の希薄さ以外にも、サブカルチャーという概念の輸入が社会学者ではなく、ニュー・アカデミズムの流行に乗ったディレッタントによって行われたことも関連している。研究者ではない当時の若者たちにとっては学術的な正確さよりも、サブカルチャーという言葉の持つ、差異化における「自分たちはその他大勢とは違う」というニュアンスこそが重要であったともいえる。

この頃のサブカルチャーは複数の要素を内包しつつも、ジャンル間に横の繋がりは存在せず、場合によっては複数の分野を掛け持ちすることはあったものの、基本的に愛好者たちは別々の集団を形成していた。しかし1990年代に入るとこの群雄割拠に転機が訪れる。メディアミックスの名の下に漫画、アニメ、ゲームといったジャンルの統合が進んだのである。漫画がアニメ化され、アニメがゲームに移植され、ゲームが小説化されるという現象によってこれらのジャンルは急速に接近し、俗に「おたく文化」と呼ばれる、その他サブカルチャーから突出した同質性を持つ集団を形成する様になる[1]。現在では、この「おたく文化」が、過半数を占めるかはさておいて、サブカルチャーの最大与党であり、サブカルチャーそのものという見方すらされている[2]。近年、海外に向けて日本の漫画、アニメなどの輸出が行われ、その文脈でもサブカルチャーという語は登場する。その際、サブカルチャーはおたく文化の意味で使われている[3]。
(以上、ウィキペディアより引用)

なるほど!そういうことだったんですね!

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