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日光東照宮（にっこうとうしょうぐう）は栃木県日光市にある神社。江戸幕府初代将軍徳川家康を神格化した東照大権現を祀る。日本全国の東照宮の総本社的存在である。正式名称は地名等を冠称しない「東照宮」であるが、他の東照宮との区別のために、「日光東照宮」と呼ばれることが多い。
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東国の精神的中心としての歴史は徳川氏の東照宮よりも遥かに早く、遅くとも源義朝による日光山造営までさかのぼりうる。さらに源頼朝がその母方の熱田大宮司家の出身者を別当に据えて以来、鎌倉幕府、関東公方、後北条氏の歴代を通じて東国の宗教的権威の一中心であり続けた。徳川氏の東照宮造営はこの歴史を巧みに利用したと考えられる。こちら吉祥寺 デリヘル紹介所 大人気！品川 デリヘル情報紹介サイト 風俗 求人川越 デリヘル バイト 埼玉 デリヘル 最高ですね 新宿 デリヘル デリヘル長崎最速情報

元和2年（1616年）4月17日、徳川家康は駿府（静岡）で死去した。遺骸は遺命により直ちに駿河国の久能山へ葬られた（久能山東照宮）が、翌元和3年に下野国日光へ改葬された。同年4月に社殿が完成し、朝廷から東照大権現の神号と正一位の位階の追贈を受け、4月8日に奥院廟塔に改葬され、4月17日に遷座祭が行われた。なお、改葬の際、吉田神道と山王神道のどちらで祀るかで論争となったが、天海が主張した山王一実神道が採用され、薬師如来を本地仏とする神仏習合により祀られることになった。

寛永11年（1634年）には、9月に3代将軍徳川家光が日光社参し、寛永13年の21年神忌に向けて社殿の大造営に着手する。総奉行は秋元泰朝、普請は大工の甲良宗広ら一門が手がけた。翌寛永13年には、江戸へ来訪した朝鮮通信使が対馬藩主宗氏の要請で日光参詣を行っており、将軍家の政治的威光にも利用されている。正保2年（1645年）に朝廷から宮号が授与されて東照社から東照宮に改称した。国家守護の「日本之神」として、翌年の例祭からは朝廷からの奉幣が恒例となり、奉幣使（日光例幣使）が派遣された。

家康が日光に祀られることになったのは、家康本人の遺言からである。家康は遺言中に「遺体は久能山におさめ、（中略）一周忌が過ぎたならば、日光山に小さな堂を建てて勧請し、神としてまつること。そして、八州の鎮守となろう」と述べている。家康が目指した「八州の鎮守」とは、「日本全土の平和の守り神」である。家康は、不動の北極星の位置から徳川幕府の安泰と日本の恒久平和を守ろうとしたのである。

明治初年の神仏分離により、日光は神社の東照宮・二荒山神社、寺院の輪王寺の二社一寺の形式に分立した。現在でも、一部の施設について東照宮と輪王寺の間で帰属について係争中のものがある。明治6年に別格官幣社に列せられ、第二次世界大戦後は神社本庁の別表神社となっていたが、昭和60年に神社本庁を離れて単立神社となった。（ウィキペディアより引用)

日光東照宮についての細かい知識は日本人ならしっておきましょうね。

どのような仕組みなのか大変興味があります。

少なくとも飲酒する様な悪いことをしているのだから、家庭裁判所で少年審判に付されるかと思えば、少年法（昭和23年7月15日法律第168号）第3条で審判に付される少年は、次のように定められている。

罪を犯した少年
14歳に満たないで刑罰法令池袋デリヘルに触れる行為をした少年
次に掲げる事由があつて、その性格又は環境に照して、将来、罪を犯し、又は刑罰法令に触れる行為をする虞のある少年
イ 保護者の正当な監督に服しない性癖のあること。
ロ 正当の理由がなく家屋に寄り附かないこと。
ハ 犯罪性のある人若しくは不道徳渋谷デリヘル情報な人と交際し、又はいかがわしい場所に出入すること。
ニ 自己又は他人の徳性を害する行為をする性癖のあること。
本法は未成年者本人も罰せられる刑罰法令ではなく、当然、罪も犯していない（第1号・第2号）。ただ単純に飲酒したからといって、家出横浜のデリヘル（第3号イ・ロ）、暴走族や暴力団へ加入（第3号イ・ハ）、売春（第3号ニ）と直結するはずもなく、大麻・覚醒剤等の濫用や密売デリヘルのような重大性がない限り、本法違反のみで審判に付すことはほとんど困難である。

少年法第24条の2には没収の規定があるものの、没収するものはすべて刑罰法令に触れる行為に付随したものを、調査デリヘル大阪又は審判での決定時に併せて没収するため、本法は未成年者本人デリヘル　埼玉に適用がある刑罰法令ではないので、少年審判では、家庭裁判所が酒類・器具を没収することはできない。

行政処分
未成年者が飲用する目的で所有・所持する酒類や器具などは、没収や廃棄などの行政処分を受けると規定されているが、現在、それに対応して処分デリバリーヘルス　千葉をする行政庁や、具体的な方法に関する法令が存在しない。また処分をするにしても次のような問題がある。

未成年者は制限能力者なので親権者か未成年後見人がその処分の法定代理人として参加しなければならない。
処分庁はその未成年者に対して行政手続法第13条2号による文書による「弁明の機会の付与」とその処分の理由を提示する必要がある。
事件発覚からその行政処分の最終的な確定（裁判であれば確定判決まで）後、その処分庁が権限を行使するまでの間に、所有・所持する酒類横浜デリバリーヘルスや器具などを差押などの保全の権限などが存在していないために、未成年者本人や家族の手で勝手に酒類・器具を廃棄大塚風俗することができてしまう。
この行政処分についての第三者に対するものも含めて、補償に関する規定青山　風俗が存在しないため、造り酒屋で事件発生した場合、酒蔵ごと廃棄された場合にもその所有者には補償はない。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

ミクロねしあ？

ミクロネシア (Micronesia) はオセアニアの海洋部の分類の一つ。マイクロネシアとも言う。

ミクロネシアの位置。概ね南緯3度?北緯20度、東経130度?180度の範囲にある諸島の総称である。ただし、沖ノ鳥島・南鳥島は含まれない。パラオ・ミクロネシア連邦・ナウル・マーシャル諸島の各国およびキリバスのギルバート諸島地域と、アメリカ合衆国の領土であるマリアナ諸島・ウェーク島も含まれる。なお、マリアナ諸島のうち最南端のグアム島は米国の準州であり、その他の島は米国の自治領（自由連合州）である北マリアナ諸島に属する。

ミクロネシアはギリシャ語で「小さな島々」の意味である。

また、ポンペイ島を中心とする「ミクロネシア連邦」をミクロネシアと略称することもある。

先住民の大半はミクロネシア系であるが、カピンガマランギ島など、ポリネシア系の住民が暮らす島もごくわずかに存在している（域外ポリネシアと呼ばれる）。ちなみにミクロネシア海域でもポリネシアに隣接するカロリン諸島には、ポリネシアのものに極めて近い航法技術が残存しており、先史時代のミクロネシアとポリネシアの間で文化的交流があり、かつ両者が同じオーストロネシア系民族によって形成された文化であることを示している。

現代では、太平洋芸術祭などによってポリネシアやメラネシアの先住民との文化的交流が為されている他、ミクロネシア連邦ヤップ州サタワル島の航法師ピウス・ピアイルックがハワイの先住民運動（ハワイアン・ルネッサンス）に協力し、その功績から「パパ・マウ」と呼ばれている。
（以上、ウィキペディアより引用）

全然ミクロじゃねーじゃん。。

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なんとフランチャイズ化しているらしいです。
でもかわいいペットの形見は残しておきたいですよね。

２００４年に開いたペットの葬儀社ペット・エンゼル・メモリアル・センターだ。葬儀社の従業員だったエリスさんは自分のイヌが死んだとき、ペットの葬儀業を思いつき、会社を興したしたという。

　「これから１０?１５年先、ペットが死ねば誰もがペット葬儀社に電話かけるようになると思う。われわれは業界の先駆者として、ペット葬儀のスタンダードを作っていきたい」とエリスさんは意気込む。
　開業直後、葬儀の依頼は１週間に１件程度だったが、現在は月間約９０件の葬儀をこなしているという。エリスさんは需要の拡大をにらみ、店をフランチャイズ化することを決定。７年以内に、５００店舗を開設する計画だ。
　国際墓地・火葬・葬儀協会は「エリスさんの葬儀社ができるまで、飼い主は葬儀を頼めるところがなく困っていた。数十社がエリスさんをまねしてペット葬儀業を始めた」という。

　火葬の場合、葬儀費用は２３０ドル（約２万５３００円）から４３０ドル。料金は体重やつめの型、皮膚の断片など形見を残すかどうかで違ってくる。葬儀の依頼のほとんどはイヌかネコだが、なかにはネズミ、鳥、金魚、チンチラウサギなどもあるという。
　最近、１６歳の飼いイヌを心臓病で失ったカール・デービスさんは「遺灰をプラスチックの袋に入れ、手元に置いておきたかった。形見が欲しかった」と話す。

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わかりませんので調べました！

サブカルチャー(subculture)という語は、文脈によって次の4つの用法がある。

社会の支配的な文化から逸脱した文化事象を指す。ハイカルチャーと大衆文化の両方を横断し、言語、宗教、価値観、振る舞い、服装などを含む。社会学、特にカルチュラル・スタディーズで用いられる。⇔メインカルチャー
絵画や純文学、クラシック音楽などのハイカルチャーに対し、娯楽を主目的とするマイナーな趣味的文化を指す。サブカルと略されることもある。⇔ハイカルチャー
芸大生など、若いアーティスト志望者が、自分たちの好み、発信などの文化をメインカルチャーと区別するという意味とカルチュラル・スタディーズ的な意味とを含めて用いる事も多い。
最近では漫画、アニメ、コンピュータゲーム、特撮作品、フィギュアといったおたく文化を指すこともある。
1.が本義で、後に日本において2.と3.の意味に用いられるようになった。いずれの場合も「既成文化に対する二次的な側面」という含みがある。「下位文化」と訳されることもある｡

用語の起源は1950年に社会学者のデヴィッド・リースマンが使用したのが最初である。意味は｢主流文化に反する個人のグループ｣というもの。「サブ」とは、社会的マジョリティの文化・価値観から逸脱した、エスニック・マイノリティやストリートチルドレン、ゲイといった「下位集団」のことであり、メディア文化以外の価値観、行動様式、話し言葉など、本来の「文化」に近い意味でサブ「カルチャー」といわれる。

日本では「ハイカルチャー対サブカルチャー」という文脈においてサブカルチャーという言説が用いられているが、欧米ではむしろ、社会の支配的な文化（メインカルチャー）に対する、マイノリティの文化事象を指す言葉として使われている（この用語としてはROSZAK,T,が1968年The Making of a Counter Cultureにおいて用いたのが早い用法である）。日本では特撮、アニメ、アイドルといった、所謂オタク的趣味を指す場合が多いが、それらは元々日本の主流文化であり高度成長期から既に一般化しているため、ここでいうサブカルチャーとして定義するのは言葉の意味を履き違えた状態になる。欧米の研究では日本のサブカルチャーは、サブカルチャー研究の領域というよりも、むしろ「メディア文化」研究の領域に含まれる。

日本における「サブカルチャー」
上述の様に日本におけるサブカルチャーと海外、特に英米におけるサブカルチャーはその意味する所が大きく異なる。これはカルチュラル・スタディーズが切実な問題であったアメリカやイギリスとは異なり、日本では社会学や民族学の一環として国内のマイノリティが研究対象となることがほとんど無かった為である。少なくとも、英米においてサブカルチャー研究が盛んであった1960年代、1970年代に、日本で同様の研究が日本国内に対して行われることはなかった。サブカルチャーという概念が日本に輸入されるのは1980年代になってから、しかも本来の社会学・民族学を離れてのことである。民俗学では柳田國男の「山の民」概念をきっかけとしたサンカ論が現代に至っているが、サブカルチャーの文脈に乗ることは無かった。

1980年代に入ると、ニュー・アカデミズムが流行し、専門家以外の人間が学問領域、特に社会学や哲学、精神分析などの言葉を用い学際的に物事を語る様になった。サブカルチャーという言葉もこの頃日本に輸入され、既存の体制、価値観、伝統にあい対するものとして使われた。これらの流れは多くの若い知識人や学生を魅了し、「80年代サブカルチャーブーム」と呼ばれる流行を作り出した。この頃のサブカルチャーは現在よりも多くの領域を包含し、漫画、アニメ、ゲーム以外にも、SF、オカルト、ディスコ、クラブミュージック、ストリートファッション、アダルトビデオ、アングラなどもサブカルチャーと見なされていた。しかし、80年代サブカルチャーに共通していえることはマイナーな趣味であったということであり、この段階で既に本来のサブカルチャーの持っていたエスニック・マイノリティという要素は失われていた。確かに幾つかの要素は公序良俗に反すると見なされたという点で既存の価値観に反抗していたが、それらは1960年代のサブカルチャーが持っていた公民権運動や反戦運動などの政治的ベクトルとは無縁であった。もともと社会学におけるサブカルチャーという用語は若者文化をも含んでいたが、エスニック・マイノリティという概念の無い80年代の日本においては少数のサークルによる若者文化こそがサブカルチャーとなっていた。この含意の転回には日本における民族問題意識の希薄さ以外にも、サブカルチャーという概念の輸入が社会学者ではなく、ニュー・アカデミズムの流行に乗ったディレッタントによって行われたことも関連している。研究者ではない当時の若者たちにとっては学術的な正確さよりも、サブカルチャーという言葉の持つ、差異化における「自分たちはその他大勢とは違う」というニュアンスこそが重要であったともいえる。

この頃のサブカルチャーは複数の要素を内包しつつも、ジャンル間に横の繋がりは存在せず、場合によっては複数の分野を掛け持ちすることはあったものの、基本的に愛好者たちは別々の集団を形成していた。しかし1990年代に入るとこの群雄割拠に転機が訪れる。メディアミックスの名の下に漫画、アニメ、ゲームといったジャンルの統合が進んだのである。漫画がアニメ化され、アニメがゲームに移植され、ゲームが小説化されるという現象によってこれらのジャンルは急速に接近し、俗に「おたく文化」と呼ばれる、その他サブカルチャーから突出した同質性を持つ集団を形成する様になる[1]。現在では、この「おたく文化」が、過半数を占めるかはさておいて、サブカルチャーの最大与党であり、サブカルチャーそのものという見方すらされている[2]。近年、海外に向けて日本の漫画、アニメなどの輸出が行われ、その文脈でもサブカルチャーという語は登場する。その際、サブカルチャーはおたく文化の意味で使われている[3]。
（以上、ウィキペディアより引用）

なるほど！そういうことだったんですね！

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当時は綺麗だったんでしょうね！

中山 律子（なかやま りつこ、1942年10月12日 - ）は、プロボウリング選手。群馬県草津町生まれ（後に両親の出身地鹿児島県に転居）。ライセンス番号2の女子1期生。通算タイトル33勝の永久シードプロ。社団法人日本プロボウリング協会(JPBA)会長。ジャパンレディースボウリングクラブ(JLBC)会長。鹿児島市立鹿児島女子高等学校卒業。

来歴・人物
高校卒業後の1961年に旭精機（愛知県）に入社し、バレーボール選手として活躍。1965年のボウリング初体験をきっかけとし、1968年に東京タワーボウリングセンターに入社。1969年女子プロ誕生と同時にプロ入り。

アマチュア時代から須田開代子とは面識があったが、実力的には須田の後塵を拝する事が多かった。しかし女子プロ誕生と共に中山も結果が付いて来る様になって来た。1970年3月22日の第1回全日本プロボウリング選手権大会で優勝し、 1970年8月21日には、テレビ朝日（当時=NETテレビ）『レディズチャレンジボウル』収録中に女子プロ初のパーフェクトゲームを達成 （女子プロ八月月例会・優勝決定戦、対戦相手＝海野房枝　於：府中スターレーン）。同期の須田らとともに爆発的なボウリングブームの立役者となった。

特に中山は「さわやか律子さん」の愛称とともに抜群の美貌と人気を誇り、テレビCM 『花王フェザーシャンプー （♪♪律子さん、律子さん、中山律子さん♪♪）』 等にも出演し一大旋風を巻き起こし、女子プロ数多くあれど?史上最強の女子プロ?と言われている。

当時の代表的専門誌 『ボウリングファン』 によるとパーフェクト達成時のヒップは90cmを超えていて、『お尻の大きさも大事ではないか――』と、2Pに渡って特集されているのも特徴である。TV初のボウリングドラマ　『美しきチャレンジャー』（1971年、TBS系列）にも出演し、そのダイナミックなヒップラインを堪能出来る。

現在も現役としてプレーする傍ら後進の指導にも力を入れ、全国各地にスポンサー探しの忙しい日々を送っている。現在 は日本プロボウリング協会の会長も務める。
（以上、ウィキペディアより引用）

今なら俺の方が強いんじゃないか！

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猛暑について今日は説明します

猛暑（もうしょ）とは、普段と比べて猛烈に暑いときのことである。酷暑（こくしょ）と類義であり、しばしば報道や日常会話で使われる。主に夏の天候について用いるが、晩春や初秋でも使用する。

2007年4月1日付けで気象庁が予報用語の改正を行い、日最高気温が摂氏35度以上の日のことを「猛暑日」と新たに定義した。ただし、「酷暑」が気象庁の予報用語として定義されているのに対して、「猛暑」は定義されていない。世界気象機関が推奨する定義は「最高気温の平年値を、連続5日間以上、5℃以上上回ること」としているが、各国は、それぞれの気候傾向によって様々な定義で運用している。

一般に、夏季において、背の高い（空の高いところから低いところまで鉛直に長い構造の）高気圧に覆われて全層に渡って風が弱く、周囲の比較的冷たい空気や湿気の流入が弱く快晴状態の場合に起こりやすい。内陸の盆地状地形では、周囲の山岳により外部の大気との混合が妨げられ、昇温した空気が滞留しやすいため、他の地域よりも「猛暑」となりやすい。主な観測地点は、北海道旭川市、山梨県甲府市、京都市、大分県日田市など。

またフェーン現象が発生すると、山塊の風下部では乾燥した高温の大気によって盛夏でなくても猛暑となりやすい。主な観測地点は、日本海側各地、夏季の関東平野各地など。一方西日本では、標高の高い山が少ないので水分の放出が充分に行われず、吹き下ろしの風に水分が含まれているので、気化熱の影響で極端な高温風にはなりにくい。気象官署での観測史上二番目気温40.8℃が山形市で記録された1933年7月25日も、日本海に台風があり、2000m級の飯豊連峰を南西の強風が吹き下りたことにより、このフェーン現象（風炎現象）が発生した。

近年、三大都市圏を中心とする都市部で最高気温の記録更新が相次いだり、熱帯夜の増加や冬日の減少は、ヒートアイランド現象が一因と考えられる。また日本では2000年 - 2002年に3年連続で猛暑となるなど1990年代以降、猛暑となる年が急増している。これに関しては地球温暖化が影響すると考えられているが、全てが地球温暖化で当てはまる訳ではなく、様々な気象要因が考えられている。さらに山梨県甲府市で40.4℃、東京都心で39.5℃など、関東甲信地方で観測史上最高の猛暑を記録した2004年7月は、ヒートアイランド現象に加えて背の高い高気圧、フェーン現象が重なった例である。

2007年の春以降、「2007年の夏はラニーニャ現象の影響で日本各地で猛暑になる」と大きく報道された。研究や過去の統計からラニーニャ現象が発生すると、フィリピン近海の海水温が上昇するため、上昇気流が発生する。その北に位置する日本付近では下降気流が発生し、そこに勢力の強い太平洋高気圧が形成される。そのため、日本列島が猛暑となりやすいと考えられている。

しかし、猛暑の原因となり得るものは他にもある。ダイポールモード現象が発生すると日本付近では降水量が減り、猛暑になりやすいという考えや、北極振動や北大西洋振動が負になるとオホーツク海高気圧が弱まり、猛暑になりやすいという考えもある。また、猛暑の原因が揃っていても、冷夏の要因となるような現象が起こって相殺されたりすることもあり、確実にそうなるとは言えない。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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イベリア半島には歴史がありますよね。

古くはローマ帝国の支配にまで遡る。ローマ帝国滅亡後はゲルマン系の西ゴート王国の支配下に置かれるが711年ウマイヤ朝の攻撃により西ゴート王国は滅亡、イスラム史上最初の世襲イスラム王朝であるウマイヤ朝が代わって支配することになる。ウマイヤ朝が滅亡するとその子孫がイベリア半島へ逃亡、後ウマイヤ朝を建てる。

一方北部にはアラゴン王国やレオン王国、カスティーリャ王国などのキリスト教国が建国され、レコンキスタを推し進めていった。1031年には後ウマイヤ朝が滅ぼされ、その領域であったイベリア半島南部は同じくイスラム王朝のムラービト朝、その後ムワッヒド朝の支配下に置かれることになる。

次第に力をつけていったキリスト教国は次第にイスラム王朝を南へ南へと圧迫し、その支配領域を広げていく。1479年にはアラゴン国王とカスティリア国王の結婚によりスペイン王国が成立、レコンキスタに拍車がかかり、とうとう1492年にはイベリア半島最後のイスラム王朝であるナスル朝が滅ぼされ、イベリア半島からイスラム王朝は完全に駆逐された。

以降はスペインとポルトガルがイベリア半島を支配することになった。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

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健康 （けんこう、英Health） とは、病気などがなく、心身が健やかな状態であること。

概念
健康の概念は、1948年の設立における世界保健機関憲章の前文にある、以下の定義が有名である。

身体的・精神的・社会的に完全に良好な状態であり、たんに病気あるいは虚弱でないことではない
また、世界保健機関は1999年の総会で健康の定義として以下の定義を提案している。強調は1948年との変更箇所（原文に強調はない）。

健康とは身体的・精神的・霊的・社会的に完全に良好な動的状態であり、たんに病気あるいは虚弱でないことではない。

身体的な健康の概念は生物医学模型により説明され、恒常性（ホメオスタシス）が維持されていることを根幹とする。すなわち、健康な状態では、身体に起こった状態変化が打ち消される方向の生理作用が働いている。この仕組みが破綻した場合、または許容量を超えるような状態変化が起こった場合が、医療の必要な状態であると解釈できる。この許容量は予備能と呼ばれる。

社会的な健康の概念は、健康の社会的決定要因により説明される。すなわち、裕福で、富の分布が公平な社会にすむ人たちは、健康である。また、どのような社会においても、社会的地位が低いと、平均寿命は短く、疾病が蔓延している。

健康観
健康観（けんこうかん、Health View ）とは、健康に関する価値観・価値基準の事である。医学・福祉に従事する者は、健康を医科学的側面と価値観的側面の両立を成しえてこそ維持されるものであり、その点で健康観的な研究、あるいは知識を身につける。

健康観は、個々人が持つものであるが、それはその人の社会的属性・人的属性により異なり、変化するものである。社会的属性とは、会社、学校、地域、国、文化などであり、人的属性とは性別、年齢、身体状態などである。

健康観の研究は、多分野によるアプローチが行われている。健康観の研究は、医科学的な分野ではない。文化学的、学際的要因と関連がある。そのため、これに研究従事する人々の属する分野は様々である。

健康の前提条件
健康づくりのためのオタワ憲章では、健康を達成するための前提条件が明示された。

平和
住居
教育
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収入
安定した環境
持続可能な資源
社会的公正と公平
これらの健康の前提条件は、1998年に健康の社会的決定要因として整理されている。